miércoles, 6 de agosto de 2014

El papiro de Hunefer (1275 a.C. )

El papiro de Hunefer es un documento histórico artístico de la cultura egipcia. En una esfera del conocimiento cultural de esta antigua sociedad es menester reconocer los fundamentos de sus antiguas creencias, y una de sus mas arraigadas, es el culto a los muertos. 

En la esfera de lo artístico, la forma de expresar esos cultos nos lleva a apreciar una selecta colección de obras que por sus características contribuyen y afectan el proceder de la misma sociedad al cual representan. 

Esta doble via de comunicacion entre observadores y creadores se logra efectiva por la creacion de un lenguaje simbolico que sus participantes reconocen e interpretan. Gracias a estas relaciones es posible describir las narraciones de estas imagenes. La historia del arte y la iconografia, ciencia que describi e interpreta las imagenes, permiten reconocer ese lenguaje y recosntruye de una manera muy cercana la finalidad original de estas obras. 

En la imagen Fig. 1, el escriba Hunefer es llevado por Anubis para pesar su corazon con la pluma de maat. Acompaña esta escena Ammit, una diosa con cabeza de cocodrilo. Thot, el dios representado con la cabeza de Ibis, registra lo sucedido en un papiro.Luego, Hunefer es conducido por Horus hasta el dios supremo Osiris, sentado en un trono. Acompaña al dios principal, sus hermanas Isis y Neftis. En esa misma composición el ojo de horus, que todo lo ve. En la parte superior reconocemos al personaje principal ante el gran jurado de dioses para que antecedan por él. 


Como otras muchas obras egipcias este papiro demuestra la concisión del lenguaje, la estructura didáctica y poder de la divinidad ante la suceptibilidad humana.


Hugo J. Robles Cosco
Historiador del Arte

http://www.arteiconografia.com/2010/09/el-juicio-de-osiris.html

martes, 5 de agosto de 2014

Piedra de Sasaima (s/f)

Petroglifo localizado en Cundinamarca, Colombia. No hay hasta el momento una certera ubicación cronológica, sin embargo, sus posibles relaciones espacio-culturales pueden hallarse en las denominadas Áreas Culturales Andina, Intermedia y Meso-américa. El grabado y algunas referencias técnico-materiales pueden recrear un proceso de elaboración continuo y unitario de esta Obra de Arte de tiempo aún indefinido.

Como puede apreciarse en la imagen (Fig. 1) la utilización del soporte de piedra es casi completo en un 80%. Una intrincada disposición de las figuras obliga un proceso de selección formal para un correcto análisis de la obra, pero al mismo tiempo, conlleva a criterios de ordenamiento estructural de la composición.     






Fig. 1

Los motivos identificados por su forma han sido definidos como antropomorfos, meandros, "relojes de arena", líneas, círculos, espirales, áreas punteadas, espirales cuadradas y "tabacos". Otras formas especiales son identificadas como formas esquemáticas humanas, urnas funerarias y "hombres-río".

Los contextos geográficos han sido los referentes para una interpretacion en los patrones de orientación y dirección que están relacionados con la quebrada y el cauce del río con el cual la obra se relaciona. Este criterio junto al proceso técnico han definido su intencionalidad creativa y pueden dar más adelante algunas nuevas experiencias artísticas y estéticas.

Hugo J. Robles Cosco
Historiador del Arte

http://www.rupestreweb.info/sasaima2.html
http://www.rupestreweb.info/sasaima.html